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2010年4月29日解放军报的评论员文章 关于世博会的内容
世博，将给我们带来什么
——写在2010年上海世界博览会开幕前夕
■本报编辑部
（一）
凭海临风，畅想百年。
经过159年的漫长旅程，比奥运会还要年长45岁，几乎游历过所有发达国家的世界博览会，终于第一次走进当今世界最大的发展中国家——中国。
世界选择了中国，中国真诚回报世界。面对即将到来的文明盛宴，面对与世界交流对话的宽广舞台，国人充满了想象与期待——世博，将给我们带来什么？
（二）
世博，将给我们带来了望世界的宽广视野。
世博会是一扇展示人类科技成果、洞悉人类文明走向的窗口。在其159年的历史上，许多西方发达国家借此完成了或工业化、或现代化的文明洗礼。同样，透过这扇窗“睁眼看世界”，也曾是近现代中国许多仁人志士浪漫而苦涩、崎岖而执着的梦想。
1851年，首届世博会在伦敦举行。刚刚完成工业革命的英国，向全世界展出了蒸汽机等划时代的工业产品。英国女王维多利亚惊呼，世博会给英国带来前所未有的荣光。而此时，背负鸦片战争带来的创痛与耻辱、正一步步走向沉沦的清王朝，唯一参展的仅是12包手工制作的“荣记湖丝”。
同台竞技，高低立判。一些曾经令国人耳熟能详的手工品“金奖”，在巨大的马达轰鸣声中，变成聊胜于无的“安慰奖”。这种莫大反差的背后，是高度开放的工业文明对自给自足小农经济的压倒性胜利。曾经参观过伦敦世博会的马克思，对当时中国与世界的态势作出如此评价：“一个人口占世界1/3的幅员辽阔的帝国，不顾时势，仍然安于现状。而与此同时，西方工业革命的浪潮正席卷而来，冒险者已开始了全球范围的扩张。”
惨痛的现状，深深灼伤了国人的心：从“中国睁眼看世博第一人”的文人王韬，到顶着“汉奸”恶名考察世博会的外交官郭嵩焘；从撰写《盛世危言》、首倡中国举办世博会的粤人郑观应，到代表清政府参加世博会次数最多的工商巨子盛宣怀……一批批放眼向洋的先行者们，打破世博会是“奇巧淫技”的歧见，矢志通过世博会，为闭关锁国百余年的苦难民族，寻找重新认识世界、融入世界的契机。然而，囿于封闭的环境、陈腐的观念、衰微的国力，先行者们的呐喊只能化为历史的咏叹。
奋争百年，沧海桑田。
今天，当我们伫立于中国改革开放总设计师邓小平亲笔题名的南浦大桥之上，放眼浦江两岸，一座蔚为壮观、荟萃人类文明精华的世博园已然崛起。上海，这座1843年在列强的枪炮声中被迫开埠，见证了中华民族无数艰难坎坷、兴衰起伏的传奇之城，正以其飞速发展、海纳百川的独特魅力，成为太平洋西岸的一颗璀璨明珠。
抚今追昔，我们不能不感慨，新中国成立60年特别是改革开放30多年来的辉煌成就，使中国走向繁荣富强；20年的浦东开发，让浦江两岸实现了惊天巨变，从而托举起上海世博会精彩纷呈的舞台。
与筚路蓝缕的先辈相比，我们幸运地生活在一个改革开放的时代。这一刻，我们也更加真切地体味到，对于一个昂首行进在伟大复兴道路上的民族而言，时刻保持“睁眼看世界”的了望姿态，时刻保持兼容并蓄的开放胸怀，是多么可贵。
（三）
世博，将给我们带来感受文明成果的激情体验。
1893年，年仅13岁的盲女海伦·凯勒，用手触摸着“参观”了在芝加哥举办的世博会。她在《假如给我三天光明》中这样写道：我会把第三天留给博物馆，因为在那里，会有世界的光明，会看到世界的未来和希望。
从初夏到深秋，一段充满希望、孕育未来的文明旅程即将在上海展开。从5月1日至10月31日的184天里，创历届世博会参展纪录的246个国家和国际组织，将在黄浦江畔方圆5.28平方公里的地球村里，共同展开对于人类未来的多元思考与无尽想象。
在这场盛大的嘉年华中，将有超过7000万的全球观众亲临现场。作为东道主的中国人，这一次不用跨出国门，就可以一览世界文明的精华，这是何等的幸事，何等的畅快。
作为人类经济、文化、科技领域的奥林匹克盛会，世博会以宽广的平台，融人类文明成果于一体，并伴以精彩纷呈的文艺表演、富有魅力的各式建筑，将各种技术交流、学术探讨、旅游观光、娱乐消遣，集中在一个日常难以体验、充满节日气氛的空间里，俨然一场多彩多姿的“地球秀”。
交流、沟通、对话、合作，这正是世博会的独特魅力所在。世博会期间，除了大量的科技成果展示，现场还将有20000多场来自世界各国的文艺演出，平均每天都将超过百场。在这里，人们欣赏的是不同的文化遗产，寻觅的是共有的人类文明，解读的是穿越时空的历史智慧，抒发的是和谐共享的人文情怀。一句话，世博会所守望的，正是我们期冀的美好精神家园。
如同国际展览局秘书长洛塞泰斯所言，与奥运会相比，世博会有着更广泛的参与性。它是一个文化活动、娱乐活动，每个人都可以亲身参与到世博会的活动中去，不仅触及人的躯体，更深入人的情感。
（四）
世博，将给我们带来推动发展的难得机遇。
世博会从来都是推动一个国家现代化建设的强大动力，因而一直备受发达国家和新兴经济体的青睐。作为当今世界最大的发达国家，美国先后举办过17次世博会，其举办世博会的历史，几乎就是一部美国国家工业化和现代化的百科全书。与中国同为亚洲国家的日本、韩国，也是通过举办世博会，助推了国家整体实力的腾飞。刚刚迈过改革开放而立之年的中国，同样需要这样一个推动持续发展的宝贵契机。
“机遇共抓、资源共享、主题共演、活动共办、声势共造”。纵览世博会历史，其经济“溢出效应”十分明显。可以想见，它不但将改变上海的面貌，还必将有效推动上海周边乃至整个中国的发展。作为当今世界第六大城市群，以上海为辐射中心的“长三角”地区，在世博会的强力推动之下，区域经济发展将再获新动力，有望成为世界经济版图内更为重要的一极。
举办世博，利在眼前，功在长远。特别是自第二次世界大战以来，世博会早已不再是单纯展示各个国家物质力量、推动产业发展的平台，其主题逐渐“务虚”，开始聚焦于全人类的共有命运与未来。“城市，让生活更美好”。本届世博会在历史上第一次设置城市主题，正是契合了中国乃至全世界当前共同面临的严峻挑战。
城市，是人类文明的结晶，它兼收并蓄、包罗万象、不断更新，促进了人类社会秩序的完善、文化的积淀和财富的聚集。从一定意义上说，城市发展的历史就是一部人类社会的发展进步史。19世纪以来，全球城市化的步伐尤为迅疾——1800年，全世界仅有2%的人口住在城市；1900年，这一比例达到13%；今天，全世界已有一半的人口住在城市。快速发展的中国，正处在应对城市化挑战的最前沿，到2015年，中国的城市化水平将达到53%左右。
伴随着城市化的加速推进，人口膨胀、交通拥挤、环境污染、资源紧缺、文化摩擦等“城市病”日益凸显，人类的焦虑与日俱增。数据显示，今天的城市消耗了全球能源的四分之三，并释放了全球80%的温室气体。从1950年到今天，是人类近2500年来最热的一段时期。事实证明，以高能耗、高污染，牺牲环境为代表的旧的发展模式，已经难以为继。
如何在确保各个国家发展权的同时，找到和维护属于全人类共有的利益交集，完成从高碳文明向低碳文明的艰难转变？去年，来自全球192个国家的代表，围绕低碳、减排等一系列深刻影响人类前途命运的议题，在哥本哈根气候大会上进行了艰难的磋商。令人稍感欣慰的是，在纷纷扬扬的争执声中，低碳理念正在全世界范围内获得越来越多的认可。
城市，如何让生活更美好？上海世博会上，来自全球的有识之士将再次汇聚一堂，相互交流、探索各国的城市建设智慧和人类未来发展之路，共同描绘人类“绿色未来”的行动图。从世界前途命运的视角审视，世博会不吝于又一次低碳理念的全球总动员。
这样一个智力激荡的思想盛宴，对正致力于城市化，加快经济发展方式转变，让人民过上更加幸福而有尊严生活的中国来说，无疑将从中受益良多。
（五）
世博，将给我们带来创新求变的深刻启示。
世博会是人类创新征程上的驿站，生动记录着人类对于促进自身发展进步的执着理念与不懈追求。一部世博会的演变历程，就是人类社会不断从落后走向进步、从崇拜物质走向崇尚科学的创新的历史。
“一切始于世博会”。近百年来，人类最新的文明成果和最好的科技产品，几乎都是通过世博会，被迅速推广到全世界，并引发新一轮的学习、竞争和进步。
如果说1889年巴黎世博会上埃菲尔铁塔的横空出世，标志着钢铁大规模工业化应用的到来；1933年芝加哥世博会上汽车工业的迅速崛起，意味着高碳时代的降临；1958年布鲁塞尔世博会上“原子球”雕塑的时代启迪，吹响了人类和平利用核能的号角；那么本届世博会上，大量以“绿色、环保、节能”为标志的创新建筑、创新产品，则宣示着人类社会“低碳时代”的揭幕。
能否看清明天会发生什么，将决定下一步是成功还是失败。知识经济时代的竞争法则告诉人们，一个民族的发展与进步，往往取决于它能在多大程度上具备前瞻眼光与创新能力。进入21世纪，在科学技术的引领和推动下，人类正经历着从工业社会向知识社会的演进。科学技术创造出的新的经济增长点，在解决社会可持续发展的一系列重大问题上发挥着越来越重要的作用，成为经济社会发展的重要推动力量和财富形成的主要源泉。
面临重要战略机遇期的当代中国，正行进在建设创新型国家的征途上。走进本届世博会，“低碳”亮点俯拾即是：采用最先进循环式呼吸孔道技术的日本馆，号称“会呼吸的展馆”；有着“21世纪绿色光源”之称的半导体照明，被集中使用于园区景观灯和城市最佳实践区；实现“零排放”的新型氢能源车、超级电容车，穿梭在各个场馆……这是一次创新的展示，更是一次创新的竞赛，谁最善于从中吸取最新的理念、最多的成果，谁就将在破解人类发展的难题中占得先机。
令人欣喜的是，世博会上展示的创新成果离我们如此之近，不仅可感可知，而且可触可摸。可以想象，这对于提升我国公众科技创新的认识和热情，将是一个多么大的推动！我们期待，在上海世博会的引领下，作为“世界工厂”的中国，也能成为科技进步的乐园。
（六）
世博，将给我们带来虚怀若谷的谦和心态。
在成功举办“无与伦比”的奥运会后不足两年，规模盛大的世博会来到中国。美国《洛杉矶时报》感叹，将在上海召开的世博会，如果不是全世界最棒的展会，也肯定是最大的。
中华民族历来奉虚心好学为美德。回顾中国打开国门，重新走向世界以来的坎坷进程，从艰难的蹒跚起步，到逐渐发展起来的自信从容，不变的始终是谦虚进取、和而不同的朴素情怀。如果说中国恢复在联合国合法席位，意味着在政治上融入世界；加入WTO，意味着在经济上融入世界；那么举办世博会，则是中国从文化上融入世界的又一次真诚尝试。
上海世博会，未开幕便在规模上创下若干历史之最。然而，作为东道主，我们没有自鸣得意的资格。面对即将开幕的盛会——
我们这样理解，人其实是在走向世界的过程中实现自我的。一个人看世界越辽阔，他对自己内心的确认和发现就会越深刻。世博会把一个浓缩的世界送到我们面前，它凝聚着各个国家与民族的智慧和精华。对此，我们心怀谦恭、充满期待；
我们这样理解，世博会也是“聚宝会”。对于发展中的中国而言，举办世博会既是为世界各国搭建合作交流的平台，也是近距离地对话优秀文化、向各国学习的重要契机。我们愿当“吸水的海绵”，汲取世博会的养分，获得进一步发展的动力；
我们这样理解，无论是举办北京奥运会、还是上海世博会，面对世界的选择，我们勇于承担一个成长中大国应有的责任，以包容开放的胸怀和锐意创新的精神，与国际社会一道迎接挑战、戮力合作，为世界经济的整体复苏献策献力。
我们这样理解，内敛往往比张扬更有力量。我们愿意以世博为舞台，以世界其他国家和民族的优秀品质为镜，滋养海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和的品格。
我们这样理解，有着五千年文明历史的中国和积极进取精神的上海，才是世博会上最大的展馆，我国国民的素质才是世博会上最重要的展品。以“理解、沟通、欢聚、合作”为理念的世博会，必将通过中国人民的真诚实践，赢得世界的掌声。
（七）
百川归海，波翻浪涌。猎猎海风中，世博会大幕正徐徐拉开。
一年多前，北京奥运会刚刚闭幕，中国国家主席胡锦涛就向世界庄严宣告：我们期待着世界各地区以上海世博会为平台，充分展示城市文明成果、交流城市建设经验、传播城市发展理念、探讨城乡互动发展，探索新的更美好的人类居住、生活、工作模式。一年多来，中国举全国之力，集世界智慧，庄严地履行了所有承诺。
在全世界的共同期待中，一段184天的文明旅程已经铺就。在世博园这座浓缩的地球村里，我们都是主人。我们希冀沟通心灵、凝聚信心、汇合共识，携手跨越国度、种族、文化的界限，共同建设全人类共有共建共享的美好家园。
在全人类的共同瞩目下，一座面向未来的了望塔已经矗立。在世博园这座浓缩的地球村里，我们都有责任。我们希冀在黄浦江畔迸发的思想火焰、催生的创新激情、交融的文明成果，能如高擎的火炬，照亮全人类共有共建共享的光辉前程！
鲁滨孙漂流记读后感
第一篇：
《鲁滨孙漂流记》读后感
五（4）班 陆晗星
《鲁滨孙漂流记》这本书大家一定都看过。它讲述的是一位叫鲁滨孙·克罗索的英国人由于一心想出海，导致不幸流落到一座沓无人烟的荒岛上；他到了岛上怎样定居，怎样安排生活，怎样捕猎，又如何从野人手中救出俘虏，最后怎样获救回归祖国。
人的一生或许要经历许多磨难，但是，我们面对这些困难又该怎样解决？也许，你的爸爸妈妈会替你承担，可假如你是一位贫困山区的孩子，假如你是一个背井离乡的人，没有钱交学费，吃不饱、穿不暖，甚至在没有父母、亲人、朋友的情况下，该怎样面对？一切的一切，有使你措手不及的，有使你悲痛欲绝的，有令你兴奋的，有令你失望的，无所不有。或许你会痛苦、烦恼、彷徨，但我们不能绝望，要学会自力更生，从失望中燃起新的火苗，只要坚强、努力，一定能战胜困难。就好比鲁滨孙·克罗索，在荒岛上，他一个人凭着坚强的毅力顽强地生活着，与恶劣的环境、凶猛的野兽作斗争，并通过辛勤的劳动开辟新的生活。当然，假如碰到和你一样遭遇的人，我们也要帮助他。人不是一生都幸运的，不是一生都完美的，不是不会犯错误的，但上天对我们是一样公平的，只是我们要去发现、去拼搏、去创造。
所以，我们要学会在逆境中奋发向上，克服困难，一路闯关斩将，才能走向人生事业的巅峰！
推荐老师 胡晓红
第二篇：
《鲁滨孙漂流记》读后感
你能一个人在一座没有人烟、没有基本生活用品、没有住所的孤岛上生活二十七年吗？只靠一艘破烂不堪的废弃船上的一点食物、枪支和弹药等一些根本不够生活一两年的仅有的物品，要是你，你能在岛上生成多少时间？
这一切的故事发生在了《鲁滨孙漂流记》里，主人翁鲁滨孙在一座没有人烟的孤岛上经历了一次传奇般的求生历程：他在一次航海中不幸遭到了暴风雨的袭击，他们的船被暴风雨击坏，除了鲁滨孙，其他人全部遇难，他一个人，漂到了一座没有人的岛上，这里几乎没有一切东西，只有大片大片的丛林、沙滩和一些小山，当然，还充满了孤独和无助，鲁滨孙知道，事情到了这一步，他没有其他的选择，只有靠智慧和力气，让自己的生命延续下去，直到有一天被获救……
坚强的鲁滨孙凭借着自己的力量，造起了房屋，种起了农作物，饲养起了动物，终于完成了他的基本生存条件。但这一切，还是充满了挫折，对于一些遇到的麻烦，鲁滨孙还是经历了无数次尝试和失败后才成功的。比如他仅造一座拥有两层围墙的房子就花了将近一年的时间。还有，为了制造一只可以煮汤的锅子，鲁滨孙可是绞尽脑汁，花了不少式工夫，尝试了许多次，也失败了许多次，才试出了制作成功的方法。他要先去采集陶泥，做成锅子的形状，还要烧制，有时烧出的锅子会很容易裂开，有时会很软，有时又会变形……当他终于制成了一只锅子后，他是多么激动，在书中，我可以看见，他发现自己制成了一只能耐火的锅子时，他的快乐真是无可比拟，尽管是他认为很小的一件事……看到这样的片段，我也为鲁滨孙而感到高兴。有时是一件多么微不足道的小事，有时又是一件关系到生命的大事，无论是大事小事，这都体现了他的聪明才干和不畏挫折、热爱生命的品质，凝聚着他的所有心血，这真不容易啊！
最后，鲁滨孙经过一番正义与邪恶的较量，得到了一艘船，结束了二十七年的孤岛生活……
看了这本书后，我认为，我们应该向鲁滨孙那样，有不畏困难、不畏挫折的品质，拥有在绝境中勇于求生的信念，不要在困难面前退缩，要乐观面对困境。
现在大部分孩子都在“温室”里长大，在爸爸妈妈的呵护下长大，没有经历过多少挫折，这也是为什么我们要提倡“挫折教育”，多多的体会遇到挫折的困难感和战胜困难后的成就感！
洪逸潇
五（1）班
第三篇：
鲁滨孙漂流记读后感
一个人要取得胜利，需要哪些自身的条件？我将毫不犹豫地告诉你：那就是自信、顽强和充分的智慧。这一启示明显地从书中体现了出来。
狂风巨浪夺去了同船伙伴的生命，却又鬼使神差地把一个人从死亡边缘拯救了回来。但是除了那艘破船他一无所有，在这人迹不至，野兽遍布的荒岛上，鲁滨孙以顽强的毅力、充分的智慧在岛上生活了二十多年。他建房屋、开粮田、种葡萄、养山羊、捕海鱼、斗野人……成就了一人独自在荒岛生活的惊人传奇。
“鲁滨孙喜欢航海和冒险，因此到过世界上的很多地方……但他一点儿也不畏惧，希望走遍天涯海角。”鲁滨孙是多么自信啊！海上经常出现大风大浪，而且想去冒险的人，要么是无所是事的流浪人，要么就是野心勃勃，想去挖掘宝藏的富人。可是鲁滨孙呢？没有任何奢求。他自信，他勇敢，他能够靠自己。他没有想过自己要成为最悲惨的人；他凭着自己的自信，去出海——虽然他没有想过他会有一段悲惨的遭遇。
第四篇：
作者：张伟龙
读完《鲁滨孙漂流记》这本精彩的小说后，一个高大的形象时时浮现在我的眼前，他就是勇敢的探险家、航海家鲁滨孙。他凭着顽强的毅力，永不放弃的精神，实现了自己航海的梦想。
我仿佛看到轮船甲板上站着这样的一个人：他放弃了富裕而又舒适的生活，厌恶那庸庸碌碌的人生，从而开始了一次与死神决斗的生存大挑战。种种的不幸与困难并没有压倒鲁滨孙，反而使他更加坚强。上苍给予鲁滨孙的困难，对于他也更具有挑战性！
风暴海啸，全船除鲁滨孙无一幸免，真正的生存挑战才刚刚开始！
流落孤岛，他为了找到合适的住所，在岸上跑了一整天，在一个山岩下找到了一个栖身之所。鲁滨孙在小山下搭了一个帐篷，而且尽量大些，里面再打上几根木桩来挂吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一个临时性围墙，作防御工事。但只过了十几天，突然发生塌方。鲁滨孙不但把落下来的松土运出去，还装了天花板，下面用柱子支撑起来，免得再次出现塌方的灾难。永不放弃，鲁滨孙奠定了生活的基础。
一次，鲁滨孙无意中掉在墙角的谷壳，竟然长出绿色的茎干，不久，长出了几十个穗头，这真是老天的恩惠。从此，鲁滨孙一到雨季就撒下半数种子来试验，以得到更多的粮食。最糟糕的一次试验，大麦与稻穗的收成仅获了半斗而已。但是，经过这次试验，使鲁滨孙成为了种田高手。知道什么时候下种，现在他知道一年四季播种两次，收获两次。永不放弃，鲁滨孙有了生活的口粮。
造船回乡，鲁滨孙又花费了数年的时间，无数的心血。光砍树就是数月。但由于事先没有考虑周全，船离海边太远，他怎么也无法让船下水。这下，数年的心血白花了，一切希望都破灭了。直到星期五的出现，这个希望才重新油然升起！
鲁滨孙是个伟大的人，坚毅的人，孤身一人在这个荒无人烟的孤岛上生活了27年。他敢于同恶劣的环境作斗争，勤奋劳动，把小岛经营得有条不紊。他在逆境中锻炼了自己，成就了一番不平凡的事业。
这本书教会我们只有坚持才能胜利，只有实干才能让我们摆脱困境，实干比信念更重要……
我的人生也会随着这本书而起航，在人生的航海中，勇敢前进，永不放弃！
《朝花夕拾》《骆驼祥子》《钢铁是怎样炼成的》不少于600字读书笔记 各一篇
读书笔记——《朝花夕拾》（鲁迅）
《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。
对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。
对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢？在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。
在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。
小时候，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。
在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落。
一、
《钢铁是怎样炼成的》这本书作者是尼古拉•奥斯特洛夫斯基，他是一个普通的工人、红军战士、共青团基层干部。《钢铁是怎样炼成的》的中有大量情节取材于他自身的经历。他同小说主人公保尔•柯察金一样，年幼家贫失学，做过小工，参加红军打过仗，负过伤，后来也是双目失明，全身瘫痪。在身陷绝境的情况下，他不甘心于吃喝、呼吸、等死，于是拿起唯一还能利用的武器——笔，不，说笔也不准确，因为后来他连笔也拿不动了，而是靠口述，请亲友笔录，历时三载，克服难以想象的困难，创作了这部不朽的杰作，实现了重返战斗岗位的理想。
二、
这本书的主人公是保尔•柯察金，保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。
三、
我相信所有看过这本书的人都会非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。他时刻都在为革命事业而奋斗。他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。
四、
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。但是，这一切都是短暂的。在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢？
五、
当今的社会是竞争激烈的信息社会，知识经济已初见端倪。从国际社会来看，和平与发展成为时代的主旋律，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。中国“赶上时代”的步伐正在加快，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战。国家需要学识渊博、意志坚强、处事果断、敢于创新的人才。所以，我们别无选择，只能是跨越知识的坎坷，勇往直前！
＜骆驼祥子＞读书笔记
简析《骆驼祥子》中虎妞形象及其对祥子悲剧的意义
虎妞在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子。
1、这似乎是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性：
一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼；另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨。2、她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之**，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品。在她有祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。3、当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。祥子也得到她的关心——一种虎妞式的、近乎粗野的“疼爱”；而更多的，是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子。
不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。
分析《骆驼祥子》的艺术特色
一、结构紧凑，落笔谨严。
作品以祥子的“三起三落”为发展线索，以他和虎妞的“爱情”纠葛为中心，两相交织，单纯中略有错综。既通过祥子与周围人的关系，把笔触伸向更广大的不同阶级、不同家庭的生活面貌，真实地反映了社会的黑暗景象，又借此自然地揭示了祥子悲剧的必然性与社会意义。
二、丰富、多变、细腻的心理描写。通过以下方面来表现：
1、 祥子的个性沉默、坚韧乃至木讷，心理描写就补充了祥子不善言语的个性。2、 以动作、情状写心理。3、 从语言方面写心理。4、 通过作者直接的剖析，托出祥子心理的变化。5、 通过别人的眼睛观察祥子的心理。6、 借助祥子眼中景物的变化来衬托心理。
三、鲜明突出的“京味儿”。
1、对北京的风俗民情、地理风貌、自然景物的描写。祥子及其周围各种人物的描写别置于一个老舍所熟悉的北平下层社会中。虎妞筹备婚礼的民俗的交代；北平景物的情景交融的描写到祥子拉车路线的详细叙述，都使小说透出北平特有的地方色彩。在烈日与暴雨下拉车的祥子，对瞬息间变化莫测的大自然的感受，既切合北平的自然地理情况，又与祥子这个特定人物的身份相一致。
2、 “京味儿”还强烈地体现在小说的语言上。提炼了北京口语，生动鲜明地描绘北京的自然景物和社会风情，准确传神地刻画北平下层社会民众的言谈心理，简洁朴实、自然明快。人物语言，都是个性化的；叙述语言也多用精确流畅的北京口语。
四、幽默的格调。
幽默格调多样，具有几重性。既有温厚的同情，又有峻厉的讽刺。对下层贫民与某些小人物，他嬉笑怒骂的笔墨后面，不无辛酸、苦涩。对市侩、汉奸他的笔端喷出了无情的怒火。早期的两部长篇有点铺排“为幽默而幽默”。《二马》则有所控制，是透出了灵气的幽默；《离婚》标志着他幽默风格的成熟。获得了“笑中有所思”的艺术魅力。
